Réparation de céramique en Chine

La Chine a une longue histoire dans la réparation de poterie. À l'époque, la réparation et la réutilisation étaient une vertu commune et étaient pratiquées à la fois par les roturiers et la cour impériale.

Bien qu'il y ait eu une grande variété de méthodes développées par la cour de l'empereur, la réparation de la poterie fissurée avec des agrafes/pinces métalliques était la plus populaire parmi les civils. Il était considéré comme le plus solide et le plus durable. À l'époque, c'était davantage pour des raisons pratiques et les gens ne se demandaient peut-être pas si c'était esthétique ou non. Jusqu'à la fin de la dynastie Ming (XVe siècle), le serrage métallique a évolué du pragmatisme pour devenir une esthétique, signifiant l'antiquité, dont les collectionneurs s'extasient. De nombreux récipients fissurés avec des pinces métalliques étaient représentés dans le document de Ming, des peintures et des sculptures sur bois, comme une ambiance d'appréciation scolaire et culturelle. Les signes de réparation sont devenus le symbole de la préciosité. Avec les nombreux échanges culturels entre la Chine et le Japon à cette époque, il n'est pas difficile d'imaginer que cela peut également avoir influencé la préférence esthétique du Japon dans l'appréciation de la céramique.

Le goût de l'empereur Qing et la préservation culturelle

Les céramiques de la dynastie Qing sont complexes, colorées et ornées. Les empereurs de la dynastie Qing (XVIe-XIXe siècle) étaient des partisans de la céramique fine et avaient commandé de vastes archives sur les méthodes de réparation et les artefacts. L'idée était aussi de préserver des artefacts anciens qui ne peuvent plus être produits à leur époque. À l'époque, une gamme de méthodes et de matériaux de réparation étaient expérimentés et utilisés par les artisans de la cour, notamment du blanc d'œuf mélangé à du riz, des renforts en cuivre, du goudron, de la laque, de la cire, des clous en métal. Les artisans dotés de compétences explicites réutilisent également de manière créative une théière cassée en vase en ajoutant des pièces métalliques personnalisées.

La réparation avec de l'or existait en Chine, principalement sous forme d'orfèvrerie (fabrication de couronnes et d'appareils dentaires), mais elle n'a jamais été largement documentée par rapport aux autres méthodes utilisées par la cour à l'époque.

Le développement d'une gamme de méthodes de réparation de la dynastie Ming (1368-1644) à la dynastie Ching (1644-1912) montre le changement de préférence, d'appréciation et de goût. Les deux approches différentes développées étaient : mettre en évidence l'imperfection avec des croisillons métalliques décoratifs, ou dissimuler complètement tout signe de réparation. Ni l'un ni l'autre n'est moins apprécié en termes de savoir-faire artisanal. Les décisions étaient motivées à la fois par la fonction ainsi que par les préférences personnelles et l'appréciation esthétique de l'époque.

Bibliographie: "Histoire culturelle de la Céramique Réparation"陶瓷修補術的文化史par le professeur Ming-liang Hsieh

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Réparation de céramique et bouddhisme

L'une des premières documentations sur la réparation de la céramique a été trouvée dans une doctrine de précepte du bouddhisme (Shibun Ritsu) datée de 400 après JC. Les moines bouddhistes doivent pratiquer l'autodiscipline et l'abstinence sous la direction de cette doctrine. Leurs possessions autorisées limitées sont appelées (3 vêtements et 1 bol). Il stipulait qu'un bol de moine, utilisé principalement pour mendier de la nourriture, devait être réparé au moins 5 fois avant de pouvoir en demander un nouveau. Si une fissure est inférieure à la longueur de 12 pouces tout en ne montrant aucun signe de fuite, le remplacement du bol est considéré comme une violation des préceptes.

La frugalité est une vertu, la réparation est une norme.